"四弦"声声：普米山寨最动人的不仅仅是它神奇、壮丽的景色，还有普米文特有的乐器--"四弦"弹拨出的琴声。

　　普米人十分喜爱"四弦"。无论是在欢乐的喜庆佳节欢聚会上，在传统的婚礼上，在别具情趣的丧仪中，在紧张劳动的甲野上，在幢幢木楞房里，到处都响着抒情、纯朴的"四弦"音。

　　普米人为什么这般酷爱"四弦"呢?在通甸区弯弓乡，我听到二个古老的传说：很久以前，有个名叫阿布的小伙子爱上于美丽的姑娘阿乃，但姑娘丝毫也不为阿布所打动。阿布忧伤地找来木头，将它的一端削成人头形状，用羊皮蒙住"脸"，又把木头的另一端削成人身形状，把四根麻线绷在这根木头上，制成了"四弦"乐器。阿布整天忧郁地弹着，弹出了美妙的乐声。弦声回响在四面八方。第四天，阿乃终于被阿布的诚所打动，接受了阿布的爱情。从此，"四弦"便成了普米人吉祥幸福的象征。

　　"四弦"音质优美，能弹出不同的曲调。当游于归乡，冢人团聚，朋友重逢时，普米人都借"四弦"来表达感情，甚至在解决民事纠纷时也常借此来启迪人们。

　　如今有了收录机，仍舍不得放下"四弦"。人们用它赞美新的生活，抒发对家乡的热爱，对党的感激。

　　"除夕"之夜：除夕之夜的普米山寨充满了欢声笑语。人们穿起了艳丽的服装。家家户户堂前插起鲜松枝，一扇扇门都贴上了吉祥如意的对联。

　　太阳还未偏西，接连不断的火炮声，长鸣不息的牛角号声回响在山安上空。
在普米人的传统习俗里，谁家的火炮和牛角号先响，谁家便首先进入除夕。我久别归来，又是第一次携带异乡的怒族妻子和女儿们回来，当然我家的火炮和牛角号捡在前响唆。

　　在传统的条家神和祖先之后，我们一家九口便围在饭桌旁，开始吃团圆饭。
　　阿爸将染成朱红色的猪头肉夹进我们碗里，一家人边吃边聊着。猪头被普米人视为团结和睦兴旺的象征。难得的合家欢，我们觉得除夕之夜的猪头肉比往常更香。

　　喝着芳香扑鼻的黄酒，品尝着我20年不曾吃过的传统位看，望着饱经沧桑，大半生勤劳的父母，我心底涌上一股暖流。回想起过去，普米人连饭都吃不饱，更不用说让自己的后代上学念书了。解放后。普米人翻了身，但文化经济仍然落后。为了供我们兄弟3入念书，阿妈省吃俭用，时常教导我们："咱普米人世代都是睁眼瞎，你们可要好好念书阿!"

　　如今，滇西北高原上的普米人在政治，经济和文化上有了很大的提高。我们兄弟3人也都参加了工作，有两人具有了大专和中专学历。两人光荣加入了中国共产党。

　　"驾牛节"里的欢乐：大年初二，鸡刚叫头遍，阿爸阿妈就匆匆起床了。
　　按照普米人的传统习俗，今天是不许跨入人家的门坎的。两位老人干嘛这么忙?

　　阿妈开口了："今天，你们都要去看看'车幸'。"
　　"车幸"，好熟悉的普米语呀!"车幸"就是驾牛节的意思。原来今天是驾牛节。
　　牛，与人类生活息息相关，它勤劳温顺，深受我国各族人民的喜爱。传统节日"车幸"正是普米人爱牛、崇牛的一种体现。

　　20多年前；我曾在故乡参加过"车幸"。那时，风调雨顺给水草丰茂的普米山寨带来了畜牧业生产的发展。在我的记忆里，那时我们这个仅有18户人家的寨子就拥有40多头牛。每逢大年初二，家家户户都用大红纸将牛的额角包起来，赶到村头的田里，耕一圈地，希望来年五谷丰登，六富兴旺。

　　十年动乱期间，普米山寨的畜牧业遭受了严重损失。到1974年，平均全寨2户人家才有1头牛。"车幸"也被视为"四旧"而不再提起。

　　今天我们可以重新看到"车幸"了，多么令人高兴。我们端上阿爸阿妈做好的"八菜"一饭，孩子们扛上用五花彩纸做成的彩旗，兴致勃勃来到"车幸"场上。

　　乡亲们早就聚集在一片空旷的田里等待"车幸"的开始了。牛群你拥我挤，好不热闹。一桌接一桌的佳看和黄酒，都 摆在牛群的前面。焕才大叔从五花八门的饭菜中拣出一片肉，又倒了几滴黄酒，祭献在牛群前的一块青石板上，以表示对牛的崇敬和喜爱。小伙子们结牛喂肉、喂饭、灌酒。在一阵阵鞭炮声中，牛群扬起额角，昂首挺胸，徐徐攒动，象对普米人表示致敬似的。

　　70岁高龄的位章老爹迈着稳健的步伐，拉开犁驾，绕田犁了一圈，表示普米山寨耕犁了新年的第一块田。此刻，人们揭开装满黄酒的壶盖，开怀畅饮。

　　鞭炮声响成一片，笑语也充满了整个场地。

　　林海深处有"人家"：普米族有句俗语："造林是造福，村有一山树，林中生万物，不愁吃和穿。"我们踏着厚厚的积雪，翻过老门过克丫口，沿着一条窄小的公路走到金顶区干竹河乡境内一个名叫造何不的地方。面前展现出一个神奇的世界：云海茫茫，森林无边，高山植物千姿百态，种类繁多。可惜，这里地处偏远的高原深处，巨大的植物宝库还未被开发。

　　同行的胞弟告诉我，在云海深处，有怒江傈僳族自治州104处伐木场。每年它支援国家的木材就达两万多立方米。

　　我们在林海中穿行，突然，象变魔术似的，面前出现了一排楼房。这就是伐木场了。这里有办公楼，职工宿舍，还有停车房，商店，礼堂……。

　　在普米山寨，我没想到竞有这绿色的宝藏。木树堆积如山，四周许多大树，两三人也难合抱得过来，还有珍贵的铁杉、冷杉，高达几十米，伸向天空……。

　　普米人的"温绕舍"："温绕台"有婚礼的意思。
　　初春的滇西北高原依然寒气袭人，朗过也口，穿过森林，我赶到了通甸龙谭乡去参加"温绕舍"。好客的主人早巳在村外迎候了。按照习惯，我点燃手中准备好的一串鞭炮，以表示祝贺。我进了主人家的门。

　　"我是选准了今年这个好年头给儿子办喜事的!"身穿崭新的普米服装的玉金老头笑眯眯地对我说。

　　婚礼开始了，鞭炮齐鸣，鼓声阵阵，鼎沸声中，一位端庄的中年妇女当众在庭院中央为新娘梳头。新娘则面向东方，在人们的注视下，脸上露出羞怯而又幸福的红晕。这是一个普米族女子一生中最难忘的时刻。

　　庭院中央，一盆清澈见底的水上搭了一条5寸宽的木板，新郎将早已准备好的一把硬币丢入盆中，新娘小心翼翼，郑重其事地站到木板上。顿时，欢笑声，喝彩声响成一片。

　　另一位中年妇女慈祥而亲切地把新娘的旧衣服脱下，将新衣一件件地给新娘换上。这表示新娘即将开始新的生活了。新娘的阿爸端起一碗浓烈的黄酒，他环视众宾，端起来朝

　　空中一划，仰天一饮而尽，然后诚恳郑重地对宾客说："我的女儿，象老君山上的雪水一般纯洁，象春天的燕子一样勤劳，象普米山寨的杜鹃花一样美丽。从现在起，她就是你们寨里的人啦!"人们立刻发出热烈的赞叹声，对新娘的到来报以最诚挚的欢迎。

　　接着，新娘的阿妈手捧酒碗，对众宾们说："我的女儿尊老爱幼敬父母，团结友爱是本份。"她又转向新郎说："你们要象密林里飞出的鸟儿，山洞中走出的麂子，成双成对，相亲相爱。"

　　新郎红着脸点头默许；新娘则低头微笑。客人们纷纷挤上前对他们表示恭贺……