怕鬼，这是人类的共同心理状态，中外概莫能外。在不少民族的民间传说故事和原始宗教中，充斥着大量鬼邪作崇的故事和敬鬼驱鬼的礼仪。独龙人在这个问题上同其他民族有明显的不同，他们不存在怕鬼的心理状态，他们的先民很早便同鬼生活在一起，互为邻居，同鬼打交道，甚至认为鬼是人类的创造者。对于吃人、干坏事的鬼，独龙人敢于与之作斗争。独龙人对待鬼的态度，在少数民族中是绝无仅有的。这实在是一个谜。

　　有一个故事讲的是鬼创造和繁衍了人类。

　　还有一个故事讲的是在洪荒年代之前，人和鬼杂居，人与鬼之间只隔着一条小溪，人看得见鬼，鬼也看得见人，互相交往很多，鬼娃由人来饲养，人的孩子由鬼来饲养。可是，人们后来发现，鬼在吃人，于是，人与鬼展开了斗争。

　　另外一个故事讲的是人和鬼是邻居，生活在一起，和睦相处，互相帮助，有的鬼还教给人劳动和生产的技能，例如酿酒的技术就是鬼教给人的。

　　还有一个故事讲的是人是如何从鬼那儿学到织鱼网的方法的。故事体现了人与鬼共同生活、和睦相处的情趣，鬼不害人，人不打鬼，相安无事。鬼先会织鱼网，人却不会，但人比鬼聪明，通过智慧，还是把学织网的技术搞到了手。

　　还有一个故事讲的是人如何同鬼交朋友，其间充满了情趣、幽默与智慧。

　　人与鬼交往的故事在独龙江还不少，仅从这些故事来看，我们至少可以得出以下几点认识：

　　第一，鬼同人一样，是客观存在的物体，是有影的看得见、模得着，衣食住行、音容笑貌俱全，不似其他民族的观念和故事中的那种鬼，虚无飘渺，来无影去无踪，是无形的，不是一种客观存在。

　　第二，鬼同社会上存在的人、动物一样，在社会上生存着，生活着，是自然与社会的一员。鬼吃人，就像野兽也吃人一样。鬼也打猎，以野兽为食物，就像人也打猎，以野兽为食物一样。在其他民族的观念和故事中，鬼是不大吃人的，主要是摄取活人的魂魄，吸食活人的精血，鬼在节日和祭祀时吃人献的鸡、羊、猪、牛肉及其他生前喜好的食品。鬼更不打猎，不吃野兽，鬼不是社会的一员，不在社会上生活，而是在另一个世界——阴间地府里生活。　　

　　第三，鬼同人生活在同一个社会，同一个地方，是邻居，是朋友，经常见面，与人生产、生活在一块。不少鬼也很通情达理，很够朋友，很善良，可亲，可爱。

　　人不怕鬼，鬼也不怕人，人不存心处处与鬼为敌，鬼也不处心积虑来害人。一般来说相安无事，和平共处。 而在其他民族的观念和故事中，人怕鬼，鬼害人，人一旦撞上鬼，必然生病、晦气、倒运，必须处处、时时防鬼、驱鬼。

　　第四，鬼不是邪恶的化身，不是阴毒的代名词，鬼形象并不丑陋，但显得憨厚，鬼不害人，但显得愚昧，在智慧上，鬼比人差得远，因此在生活中，尽管鬼拥有某些先进生产生活工具和技术，但是人轻而易举就能够从鬼那儿学过来，为人所用。当人同鬼发生矛盾和争斗时，鬼由于智力低下，是斗不过人的。而在其他民族的观念和故事中，鬼是邪恶的化身，是阴毒的代名词，鬼十分聪明狡猾，处处来算计人类。鬼的形象凶恶可怖，鬼出现时，阴风惨惨。人是斗不过鬼的，人一旦对鬼不敬，必然遭到鬼的报复，因此，人为了不生病，家事平安，子嗣发达，五谷丰登，牲口不生病，一年之中必然频繁敬鬼祭祀，并请职业祭师出马。

　　这就不难看出，独龙人在对鬼的问题上，同其他民族有着多么大的不同！在世界上，如此与鬼为邻、与鬼为朋的人群，仅此而已。为什么会这样?这真是一个难以解开的秘啊!