由于怒江峡谷特殊的气候条件，这里是不生长棉花的，但怒汀两岸肥沃的土地却盛产另一种棉火麻。自古以来，傈僳妇女便熟练掌握了种麻、收麻、渍麻、纺麻的全套技术。小姑娘11-12岁开始，就要学习渍麻和织麻了。结婚前，她要织出足够的衣服做嫁妆，结婚后，她要担负起全家人穿衣织布的责任。一个熟练妇女花20多个工日，大约能织出一套麻布衣料；一个五口之家的衣服、床单大约要花去100多个工日。纺麻织布，是傈僳女性除农活外最重的家务了。傈僳女性的织麻工具十分简单，织架是由横直四根扁平的木棒搭成，中间穿上若干棕麻纺织的线做成网，木梭装着麻线纬线穿梭织布。有的织麻机更简单，用四根木棍插入地里，上端扎上两根木棒就可纺麻织布了。麻线纺成后，一头拴在木架上，另一头系在腰上作为经线，纬线全靠双手来回传送织麻。就是这看似笨拙的织麻机，在傈僳姑娘巧手的摆弄下，能织出花样鲜艳，图案新奇的麻布、床单、物品、挂包等。

　　作为民族文化的精华和傈僳女性心灵世界的写照，傈僳女性的织麻工艺正受到世人的广泛重视。1994年4月，应"日本熊本日中友好协会"的邀请，怒江福贡县傈僳织麻能手娜四恒、普玛园两位姑娘参加了"第二十四届熊本中国展览"。展览会上，两位姑娘穿着自己的民族盛装，以娴熟精湛的技艺表演了历史悠久的傈僳族民间手工织麻技术，在日本引起了轰动。日本国熊本市副市长御厨一熊专程看了织麻表演，熊本市中日友协会长鹤野六郎说："傈僳族传统织机表演为中国增添了绚丽的光彩，获得了极大反响和圆满成功。"当参观者关切地问娜姑娘：你认为是现代都市姑娘华丽的衣服美，还是你织的衣服美时，她随口答："都美，但要由我自由选择时，我还要穿麻织的服装，因为看见傈僳长裙，就像看到了我可爱的家乡。"参观者亲眼目睹了姑娘们的表演，认为这是傈僳传统文化中的一支奇范，凝结了傈僳女性的智慧和勤劳。

　　傈僳女性的服饰非常美丽大方并具有实用性。她们的头饰为白贝壳、料珠缀连的"欧楞帽"。她们的胸饰为由白贝壳、料珠、银币、玛瑙连成一串的里底胸饰。怒江地区的服装分为两种：一种是上身穿短衫，下面穿多褶的长裙，裙长及脚跟，裙褶很多，行走时长裙曳地，婀娜多姿。另一种是上身穿"皮度短衫"，下着长裤，裤外前后系小围裙。皮度短衫长及腰间，对襟，满圆平领、无钮扣。这种短衫是为方便劳动而制作的，平常衣襟敞开，天冷则用手或线、项珠等系紧。短衫袖口经黑布镶边，衣服基调为白色，黑白相间极为美观。傈僳女性喜爱肩挎"勒肖"挎包，用各色布料嵌配拼成色彩鲜艳的图案。

　　由于地域环境不同，在服饰上，傈僳族又有黑、白、花三种傈僳。怒江地区主要是黑、白傈僳，身穿右衽上衣及色彩对比明显的收腰短衫夹袄，下穿多褶裙或长裤，由于衣裙颜色基调不同而分黑、白傈僳。保山、水胜、德宏地区的傈僳族女性，服饰色彩鲜艳夺目，被称为"花傈僳"。她们喜爱在上衣、长裙上镶绣若干花边，头缠精心绣制的花布头巾，耳坠铜环、银环等饰物，服饰色彩基调为白、大红、蓝等，十分醒目。无论黑、白、花傈僳，均十分重视头饰、耳饰、胸饰的佩戴。傈僳女性的头饰，最普通的为"欧楞帽"，用白贝壳、料珠缀成网状，系于前额上，有的还用珊瑚、珠宝相配，显得较华贵。年轻姑娘则较喜欢用白贝、红丝线缀成网状后编入头发中，显得活泼可爱。花傈僳的头饰则别具一格，用色彩鲜艳的锦缎做成一梭型帽子，头饰背后缀以若干彩带。耳饰为成年女性所佩带，一般是大铜环相缀连的饰品，有的长可垂肩，家庭富裕的用大银环作耳环。胸饰是相当受重视的饰品，姑娘结婚是必不可少的，用玛瑙、银币、海贝有规则地缀连成串，佩带胸前，家庭富裕的姑娘，一副胸饰重达数斤。傈僳妇女每逢节庆、歌会等，总是身穿长裙，佩带各种饰品簇拥而行，其斑斓的服装此时最具审美功能；在生产劳动时她们则是穿长裤，腰系小围裙，身着对襟短衫，其服装表现的是实用和方便的功能；当在异乡碰到着本民族服装的女性时，民族内的天然感情又在服装符号上获得认同。此外，傈僳女性的服饰还是民族联络的纽带，具有增进本民族凝聚力的功能，它使同一民族在特定的服饰面前感到亲切和温暖。