本世纪50年代前，傈僳族已形成了一夫一妻的婚姻制度，但通行父母包办婚姻。为娶一姑娘，男方通常要送姑娘家4-7条黄牛，此外还要筹备喜酒、猪、羊等，经济上不堪重负。由于父母包办婚姻，青年男女的自由恋爱权利被剥夺，为了追求纯真的爱情相中意的伴侣，傈僳族青年男女不惜采取逃婚、服毒、跳崖、殉情等方式表达自己对自由恋爱的炽热追求。流于思江傈僳姑娘中的石月亮的故事，叙述了傈僳女性不惜以命铸就纯真爱情的动人传说。

　　相传怒江福贡县的一对青年男女，在收获的歌舞会上相识，他们真心相爱，私下订情。但按习俗，他们必须经父母同意、媒人提亲才符合风俗，私下订婚是大忌。在父母的斥骂下，他们跑到高黎贡山的石月亮前，祈求神灵允诺。不料天空响起一惊雷后，传来阵阵声音："你们从石月亮跳下去，便可结为伴侣。"青年男女义无返顾地纵身从石月亮中的山崖跳下。从此傈僳族青年男女每到节日，均要结队到石月亮前缅怀为纯真爱情献身的情侣，相互激励白头偕老。纯真之情令人感慨!

　　如果说石月亮的故事表现了傈僳女性以生命铸就纯真爱情的坚强性格的话，那么，阿玛娜历经艰辛终于获得纯真爱情的足迹，则更受傈僳姑娘的育睐。长期流传于怒辽、保山、中甸、德宏等傈僳族人民中的优美长诗《逃婚调》、抒发了她们的情怀和追求。诗中的女主人翁阿玛娜。是作为傈僳族女性追求幸福与自由的圣洁女神被加以歌颂的。

　阿玛那由于父母包办婚姻十分痛苦，在一次聚会中她见到了心爱的阿哥，两人互述衷肠．顺心相爱，不禁热泪滚滚。他俩认为："父亲订的婚事不体而，母亲许配的婚姻不光彩。"他们刻了木契和划箭杆发誓："逃出好名声，逃出好名誉，高山也翻过去，雪地也踱过去，开一块荒地，砍-块火地。地头种南瓜，种尾种荞子。"阿玛娜与阿哥历经艰准。翻过一座座大雪山，终于找到了自由的领地。他们身体结合了，生命汇合了，种地像积寻崩溃一样勇猛，织布像剥茧一样轻松，打下了粮食有十二仓，织出的布匹有十二堆。他们获得了苦苦追求的幸福。

　　阿玛娜成了傈僳族女性心目中的女神，她的形象迄今仍鼓舞着傈僳女性。随着时间的推移和社会的进步，傈僳族父母包办婚姻的情况已有了较大改变，现实的傈僳青年男女大都通过衬寨聚会、劳动、上学等形式，在自由恋爱中择偶，父母仅提供一些意见。阿玛娜村自由恋爱、个性独立、靠劳动创造幸福的追求，已变为广大傈僳族女性的现实生活。