在怒江调查时，傈僳老人给我讲了这样-个真实的故事。

　　福贡县德一登村的乔氏族与瓦枯底村的虎氏族间，因婚姻纠纷而发生了一场大规模械斗，两个村的成年男子均上战场。械斗前，双方先请巫师持大公鸡抛血祭山神，祈求山神保护。嗣后，双方即持刀、驽、箭、长矛等激战。在氏族械斗中，双方的女性担负煮饭、送信、修栅栏、护理伤员的任务，不许参加战斗。出于此次械斗双方投入全力一决高低，战斗异常惨烈，几天的械斗使双方伤亡大半。在一天械斗中的中午，德一登村一有威望的中年妇女登上的中年妇女登上战场的山崖，脱下身穿的农服奋力挥舞，高呼双方立即停止械斗，酷战数日的斗士见此情景，按古老的传统立即停止了械斗，双方各自扶着伤员撤回村寨。-场械斗的更然而止，是由一位中年妇女毅然登上山崖，挥动衣服实现的。老者讲述时言语中流露出对这位女性的崇敬，眼帘上挂着晶莹的泪珠。我较声问老者：为什么这位妇女有如此冲力，登崖振臂高呼就能终止一场战斗?老者深沉地说："按照祖宗的传统，妇女有权终止战斗。任何一方的妇女挥衣停战，双方都必须遵从，如果不停止械斗，妇女就会感到羞辱立即从山崖上跳下去，以身护'法'"。哦，不停战，妇女必须跳崖，战争和平，这两者看似如此矛盾的事物，竟然在妇女的勇气面前转化了。傈僳女性充当了和平女神，给人以隽永的美学意蕴。

　　小于原始文化足在社会牛产力水平较低的条件下萌发的，因此随着社会进步的进程，便逐步让位于文明。在傈僳女性中进行田野调查时，作者深切感受到，其原始文比仅仅是作为一种残余散存于傈僳族的历史文化资料个，现实的女性，已掌握了现代文明、有病找医生而非巫师，对自然现象有了科学概念，发生纠纷不再找巫师占卦。傈僳族女性在卫生、教育、艺术、农科、工商业等领域，有着活跃的身影，成为一支重要的社会力量。历史向川门昭示：傈僳族女性已走出了原始文比圈。