在傈僳族的社会生活中，曾有相当长一段时期保留着以物易物的原始交换方式，有的村寨甚至保留着古老的民风：有苦共吃，有酒共饮，杀猪共食，盖房共同出工，外出时在野外树梢上挂上袋粮食，无粮食者可以自由取食。随着改革开放的深入发展，傈僳族的这些淳朴民风和传统的平均分配观念开始向市场经济转变，尤其令人欣喜的是，一向不敢抛头露面，只知围着火塘转的傈僳妇女，竞异军突起，成为商品经济大潮中的弄潮儿，出现了一批女商人、女老板。

　　中国西南边睡的重镇--片马口岸，位于泸水县的最西北端，与缅甸接壤。远古时期，片马便是中国南方陆上丝绸之路与缅甸、印度交往的重要通道，这里曾出现过马帮绵延数里、集市成片的繁荣景象。岁月的消失并不能磨去它的辉煌，在中国政府加快沿边开放的政策刺激下，进入90年代，这里成了繁忙的边境贸易重镇。在摩肩接踵的买卖人流中，人们可以发现，在大大小小的铺面和摊点前，傈僳族女商人显得十分活跃。她们经营的项目涉及农副土产、药材、皮革、日用百货、食品、服装等数百个品种。这些百货都是她们从州府或省城批发来后，在集市上销售的。同时，从缅甸、印度贩运进来的一些木材、珠宝，亦成了她们收购的热门货。热情直率、精于算帐的她们，用诚实的劳动维系和推动了边贸的发展。

　　在怒江州贡山县城内一个颇有点气派的服装店内，一大群当地的民族妇女正在挑选着现代时装。它的女老板叫王丽萍，是一位傈僳族姑娘。王丽萍开服装店前是个普通的傈僳农妇。那时她卖蔬菜，连斤两都不掌握，只能将菜放成一堆堆地粗放经营，吃了不少亏。在摸索了不少路子后她认为卖菜利太少，转而经营服装。开初她掌握不住服装的进销差价，甚至把高价进货的服装降为成本价卖出。几年的磨练后，她现已是一名老练的商人了，能根据市场变化，组织适销对路的服装销售，生意越做越火红，成了远近闻名的峡谷女老板。

　　在怒江六库街上经营猪肉的女老板李波妹，是泸水县政协委员。说来，李波妹走上经商致富的道路还有段大难余生的遭遇呢。1979年，她的家乡发生泥石流，房屋和财产全被冲进了怒江。面对人生的困难，她毅然冲破传统习俗和偏见，拿起杀猪刀，在州府所在地六库街上当了屠宰专业户。当她走出第一步时，她的亲戚激烈地加以反对，认为有辱家族的名声。李波妹的可贵在于，她认为靠自己的劳动致富没有什么不好，男人能做的屠宰工作，女人照样能做。由于她的坚强和努力，社会很快认可了她的行为。不仅如此，她还将技术传给了一批批妇女，引导她们走上了屠宰致富的道路。

　　笔者在深入傈僳妇女中调查时深深感悟到，傈傈女性除具备了中华民族女性传统道德中忍辱负重、吃苦耐劳、勇敢博爱的美德外，她们还以紧紧迫随时代潮流，对新事物的悟性和大胆接受，维系和推动着本民族的进步。这，也许正是这古老的民族得以历数千年而繁衍生息的原因吧。