傈僳族的葬礼是十分隆重的，当10岁以上的人正常死亡之后，都要埋葬在公共墓地(傈僳语叫作"特俄木"地)中。

　　当某家老人去世时，要用吹牛角号或对天鸣枪等方式通告全村人。家中的人要为去世的老人洗身，男性剃发，女性梳头，并给死者穿上新衣。死者生前穿、戴、垫盖的用品也都被收拾好，在下葬的当日或次日用火烧于大路边或坟地旁。

　　杀牲祭供"断气灵肉"是怒江傈僳族丧葬中的一个重要习俗。当逝者断气后，其家人就要杀死一头自养的猪，把肝、肾、心、肺及脖颈肉各切下一小块，煮熟后放置在饭上，再插上一双筷子。把肉饭和酒碗置放在筛子里，供在死者枕头后面的摆架上。这时，祭师便上前颂念祷词和祭歌。在有的地方，切下的猪肉数目和撮出的米饭数目都有讲究，分别为九块肉、九撮米饭(傈僳语为"双排壮华")或七块肉，七撮米饭(傈僳语为"双排壮脏")。这时全家人肃立一旁，敬听祭师的献祭词。

　　出殡一般要选在属免、猪、猴、鼠和鸡的日子，在临近出殡时，要举行祭送活动。或是给遗体祭送玉米炒面，按男九女七的习俗，男者死时撮九撮玉米粒，女人死时撮七撮，在铁锅中炒爆之后放人舂碓中，男性死者舂九脚次，女性舂七脚次。最后拿出祭送给遗体，为家人给死者灵魂归去的粮食。也有的地方为死者送"撒粮种"，把各种粮食、蔬菜、瓜果的种籽混合在一起，装进一个小麻布口袋，挂于一中年女性的胸前，然后一男在前，此女在后，绕着灵柩转三圈。女的抓出一把种子往前撒，给死者灵魂带去种粮种菜。接着男的用衣襟兜住一把种籽向后撒去，这是家人留下做种的部分。

　　出殡中最重要的活动是"骂甲骂"，也就是由祭师为死者的灵魂指出回归之路，汉语意译为"指魂路"。按照傈僳人的观念，人死了之后，他的灵魂就要踏上回返老家的路途，最后与本民族的祖先团聚。在举行"骂甲骂"活动时，祭师要张弩朝祖先居住的方向连射三箭，为死者的灵魂开路。如死者为长辈，就呼其魂名或呢称，如是晚辈，就可直呼其名，告诉他归途中所要经过的地名、歇息处、洗手脚的小潭以及最后到达的地名。叮嘱灵魂平安离去，祈求灵魂保佑家人。有一首祭师的"骂甲骂"词是这样的："你不要走上面和下面那两条路，一定要走中间这条路。这才是你祖先走过的路。赶快顺着这条路到你祖先那里去吧!赶快顺着这条路去和他们团聚吧!"

　　在傈僳族的葬礼中，也少不了守灵和哭灵，而且一家有人去世，全村都必须停止劳动三天，一起向死者致哀。