怒族的亲属称谓和命名习惯中，保留着浓厚的原始血缘氏族关系遗风。

　　怒族人称父亲为"奥朴"，凡属父亲的姊妹兄弟都称为"奥朴"。母亲则被称为"奥米"，凡属父亲的兄弟辈的妻子们也有同样的称呼。在同胞兄弟姐妹之间，人们互称"在若"或"根屋"，意思是"生于同一根脐带"。

　　在婴儿降生之后，一般在3天之内，由外公、外婆起名，或请其他亲属或同辈人起名；如果孩子出世后身体不好，就要打来几条河交汇处的河水清洗全身，男婴用舀到的第九瓢水，女婴则用第七瓢水，意喻孩子像泉水一样纯洁。

　　在福贡，男子的一生有三次命名，第一次是正名，男孩一出生即由父亲或爷爷、伯父取名，正名将伴随他的终生。第二次是"青年名"当男孩长到十四五岁时，可以自由地谈情说爱了。这时同辈人可以互相取名，或是姑娘为她的恋人起名，这就是青年名。青年名只能在同辈人之间使用，在家里或长辈面前是不能这样称呼的。第三次命名是在结婚时，由父亲命名，把父亲名字中的最后一个字或二个字冠于儿子的名字上，这也就是父子连名。这样做之后，就意味着儿子有权享受父亲的财产继承权，并承担传递世系血脉的任务。

　　在原碧江县第九行政村"别阿起"一个家族41代父子连名排列如下：
　　1．茂英充、2．充罗并、3．罗并者、4．者茂特、5．茂特绷、6．绷喜耀、7．喜耀维、8．维维曲、9．曲维能、10．能波赤、11．赤赤维、12．维罗别、13．别下休、14．下休达、15．达局留、16．局留谷、17．谷喜有、18．喜有宾、19．宾好给、20．好给抽、21．抽那耀、22．那耀劝、23．劝下尤、24．下尤室、25．室局采、历．局采奴、27．奴奴局、28．奴局谷、29．谷娟血、30．娟血独、31．独老底、32．底老乌、33．乌老求、34．求老曼、35．曼老催、36．催虐曼、37．曼额叫、38．叫走偶、39．偶凡寿、40．寿砍杜、41．杜几丹。

　　根据调查，最长的父子连名制可达印多代人。

　　有一些地方的怒族，在取名时也遵守连名的规则，但方式不一样，而且男女有别，男性要用父名的第一个字命名，，这和汉族的姓颇为相似。而女姓则应冠以"亚"字，所以女儿和母亲的姓是一致的，有的时候也用舅舅的名字来作为名字的第一个字。

　　在贡山，怒族家庭给孩子起名时是按排行关系来进行的，男女有别，这和傈僳族的命名差不多。如果孩子多，则排行到第八以后就随意起名了。